Le Purgatoire d'où ça vient ?

Au fil du temps

• A la fin du II^ème siècle, Clément d’Alexandrie, influencé par Platon, fait allusion à un Purgatoire.
• En 604, le Pape Grégoire le Grand ébauche la théorie du Purgatoire.
• En 998, le Pape Grégoire V introduit la doctrine du soulagement des morts par l’argent et la prière des vivants.
• En 1439, le concile de Florence officialise le dogme du Purgatoire.
• En 1563, au concile de Trente, la doctrine du Purgatoire devient article de foi.

D’un point de vue biblique

L’enseignement biblique au sujet du devenir de l’être spirituel après la mort est sans équivoque : " Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de Vie fut jeté dans l’étang de feu " (Apocalypse 20.15). En Matthieu 25.46, il est seulement question du " châtiment " ou de la " vie " éternels. On peut considérer …

• la crucifixion de Jésus entre les deux malfaiteurs, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche,
• et les paroles de Jésus à celui de droite qui l’avait accepté comme son Seigneur

… comme la preuve de la non-existence d’un troisième séjour pour les morts.

Tous les passages clairs au sujet de l’au-delà n’opposent que deux solutions, le ciel et l’enfer :

• le chemin large de la perdition et la porte étroite de la vie (Matthieu 7.13-14) ;
• l’ivraie jetée dans la fournaise, le blé mis dans le grenier céleste (Matthieu 13.41-43, 49-50) ;
• les vierges folles sont dehors, les vierges sages dedans (Matthieu 25.10-11) ;
• le serviteur infidèle dans les ténèbres, le serviteur fidèle dans la joie de son maître (v. 21, 30) ;
• les maudits au feu, au châtiment éternel, les bénis à la vie éternelle (v. 33-46) ;
• le mauvais riche dans les tourments sans pouvoir être secouru, et Lazare dans le sein d’Abraham (Luc 16.22-23) ;
• la resurrection pour le jugement, la honte éternelle, l’autre pour la vie éternelle (Daniel 12.2; Jean 5.29) ;
• les impies sont jetés dans l’étang de feu et de soufre, les élus entrent dans la Jérusalem céleste (Apocalypse 21.1-4, 8).

Source :

Unpoissondanslenet