Le théologien NT Wright déclare ne pas croire au retour de Jésus sur Terre

Le théologien N.T. Wright a abordé des thèmes centraux de la foi chrétienne, notamment le retour du Christ, la résurrection et le sort de ceux qui n'ont jamais entendu l'Évangile.

Il a affirmé ne pas interpréter le retour du Christ comme un événement littéral, contrairement à ce que suggèrent certains courants théologiques.

À propos du retour du Christ, Wright a remis en question l'idée d'une « fuite » de la Terre (Enlèvement) et a mis en avant un passage biblique centré sur le renouveau de la création : « Tout le récit biblique porte sur la création… et son renouveau. »

Selon lui, les passages souvent associés à une descente littérale de Jésus du ciel doivent être compris au sens symbolique. S'appuyant sur le livre de Daniel, le théologien a expliqué que ces textes décrivent l'exaltation et l'autorité du Christ, et non nécessairement un retour physique visible. Il a défini l'événement futur comme une révélation complète de la réalité divine : « Le temps viendra où le voile sera levé. »

Wright a ajouté que ce moment symboliserait l'union du ciel et de la terre, conformément au concept de « nouvelle création » présenté dans le Nouveau Testament. Il a toutefois souligné les limites de la compréhension humaine : « Nous sommes aux limites du langage… nous ignorons tout simplement comment fonctionneront ces nouveaux cieux et cette nouvelle terre. »

Il a également commenté la vie après la mort et des épisodes bibliques tels que la transfiguration de Jésus. Il a affirmé que des figures comme Moïse et Élie n'avaient pas de corps ressuscités, mais qu'ils étaient « vivants pour Dieu », attendant la résurrection future.

Interrogé sur le sort de ceux qui n'ont jamais entendu l'Évangile, Wright a mis en avant la justice et la souveraineté divines : « Le Juge de toute la terre rendra justice. »

Selon le Christian Post, il a cité des exemples bibliques, comme celui de Corneille dans les Actes des Apôtres, pour suggérer que l'action de Dieu peut transcender les frontières culturelles et historiques. Parallèlement, il s'est gardé de tirer des conclusions définitives sur le salut individuel : « Je préfère éviter une analyse trop précise de qui est sauvé et qui ne l'est pas. »

Sur des thèmes spirituels plus généraux, comme l'existence d'un « conseil divin », Wright a reconnu que la Bible décrit une réalité spirituelle complexe, mais a mis en garde contre une focalisation excessive sur ces aspects. Pour lui, la centralité doit demeurer en Christ : « La lumière éclatante de la pleine révélation de Dieu en Christ… signifie que l'importance que prennent les anges… est diminuée. »

Le théologien a également critiqué l'idée répandue selon laquelle le salut se résume à « aller au ciel » après la mort. D'après lui, cette interprétation dénature le message biblique :

« Le problème, c'est que la plupart des chrétiens occidentaux pensent aujourd'hui que le but principal du christianisme est que nos âmes aillent au ciel après notre mort. »

Enfin, Wright a réaffirmé que le Nouveau Testament présente l'œuvre de Dieu comme un processus déjà amorcé dans l'Histoire, à travers la vie, la mort et la résurrection de Jésus. Il a souligné le rôle actif de l'Église dans ce contexte : « L'Église est appelée à être… le modèle concret et modeste de la nouvelle création. ».

Que dire ? La Bible nous demande de recevoir la Parole comme des enfants. Il y a des parents qui racontent à leurs enfants que le père-noël existe et leurs enfants croient parce qu'ils sont purs et innocents. Et, ce sont les prophéties de la Bible qu'on devrait interpréter comme étant purement symboliques ? 

Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. Jacques 1:22. ​​​​​​... Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Matthieu 18:3. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Marc 10:15.
Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. Hébreux 11:1. ... Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! Jean 20:29. 

sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière 2 Pierre 1:20. LSG

Avec des informations de Gospel+