CNN évoque l'anxiété liée à l'Enlèvement de l'église

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Le site NowtheendBegins parle d'un article malicieux et d'anti-christianisme. CNN nous explique que certains traumatisés de l'Enlèvement mettent une vie entière à surmonter cette anxiété. Cela concerne par exemple des personnes nées dans des foyers chrétiens et qui ont appris dès l'enfance que cet évènement est à venir.

Qu'un chrétien croie ou non à l'Enlèvement de l'église, cela peut s'appliquer à toutes les prophéties des temps de la fin, qui peuvent causer une "anxiété" aigüe chez certaines personnes. L'article blâme également les vidéos anxiogènes publiées sur les plateformes en ligne par des chrétiens. Extrait (traduit) de l'article :

Un jour, April Ajoy 13 ans, avait le sentiment que quelque chose n'allait pas. C'était calme dans sa maison trop silencieuse de Dallas. Ses frères étaient absents, ses parents étaient absents. Puis, elle constate que sa mère a laissé une pile de vêtements sur le lit conjugal, ce qu'elle a interprété comme le signe d'un évènement terrifiant. Ajoy est troublée, elle essaye de se souvenir à quand remonte la dernière fois qu'elle a péché ? Doit-elle refuser la marque de la bête ? Au moins, pensait-elle, si elle est guillotinée durant la Tribulation, ce serait une mort rapide.

A partir du moment où ils sont assez grands pour comprendre, des millions de personnes élevées dans certaines communautés chrétiennes, apprennent que l'enlèvement est quelque chose qui peut arriver à tout moment. Bien qu'il existe différentes écoles de pensée quant à la façon dont un tel événement se déroulerait, l'idée de base est la même : les chrétiens 'justes' montent au ciel, tandis que les autres sont laissés pour souffrir. Quoi qu'il en soit, c'est quelque chose qui doit être à la fois craint et accueilli, pour lequel il faut prier et se préparer à chaque instant de la vie d'un croyant.

Ajoy a grandi dans une église évangélique, entourée de rappels constants que l'enlèvement était imminent. On lui a appris à ne jamais pécher, car cela pourrait être la toute dernière chose qu'elle pourrait être en train de faire, avant le retour de Jésus sur Terre. Des livres et des films dramatiques sur le thème de l'Enlèvement, sont présentés comme de véritables aperçus de la fin du monde.

"Quand j'avais 8 ou 9 ans, je me souviens que mes frères et moi avons passé 30 bonnes minutes à regarder le ciel", a déclaré Ajoy à CNN. "Nous avons compté à tour de rôle à partir de 10, et à ce moment-là, nous étions convaincus que Jésus reviendrait."

Aujourd'hui âgée de 34 ans, Ajoy fait partie d'un réseau croissant d'"exvangéliques" (ex évangeliques) qui se sont retirés de ce qu'ils considèrent maintenant comme les croyances préjudiciables, de certaines églises évangéliques, pentecôtistes et baptistes. Elle gère un compte TikTok sur la foi et, entre autres, elle traite des effets d'expériences religieuses traumatisantes qui peuvent durer des années, voire toute une vie.

Peu importe les buts et les raisons de CNN, nous savons où ce monde va de toute façon, nous connaissons celui qui l'a déjà vaincu.

Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. Jean 16:33

Dans la même phrase, Jésus parle de paix et de tribulations. Il est possible de connaître les prophéties et avoir une paix inétrieure qui nous aidera aussi à vaincre le monde.  Pourtant, je trouve que leur article souligne quelque chose que nous aurions tort d'ignorer, certains chrétiens le vivent extrêmement mal. Je crois que d'une façon ou d'une autre, nous vivons, ou nous avons vécu, une forme d'anxiété liée aux prophéties.

Ce qui est arrivé à Ajoy, est arrivé à quelques chrétiens de première heure. Lorsque Paul se trouve à Thessalonique, il constate que les personnes qui ont entendu ces choses pour la première fois, se sont arrêtées de vivre. Elles ne voulaient même plus travailler. Je pense que certains d'entre eux, ont fait des rêves et des cauchemars à ce sujet. Certainement, entendre ces prophéties a bouleversé leurs vies. L'apôtre a dû intervenir pour compléter l'enseignement et les apaiser. L'apostasie, l'Antéchrist et toutes ces choses n'étaient pas pour leur époque. Ils devaient donc continuer à vivre et à travailler, tout en se concentrant sur le Christ pour ne pas vivre dans le désordre.

2 Thessaloniciens 2:1-4

Pour ce qui concerne l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu'on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.

Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.

2 Thessaloniciens 3:10-11

Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément :

- Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus.

Nous apprenons, cependant, qu'il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s'occupent de futilités.

Il suffit de lire la presse pour constater que les personnes non croyantes développent des comportements anxiogènes face aux temps actuels. CNN va accuser qui dans ces nombreux cas ? 

Pourtant, il est vrai que des chrétiens eux-mêmes peuvent développer une anxiété qui n'est pas positive, mais destructrice pour eux-mêmes. Concernant les prophéties des temps de la fin, la Parole nous demande de ne pas les mépriser, mais de retenir ce qui est bon. Qu'est ce qui est bon ?

N'éteignez pas l'Esprit. Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon. 1 Thessaloniciens 5:19-21

Nous avons des informations que d'autres n'ont pas, ou ne veulent pas. Nous savons que la destinée du monde entre dans le cadre d'un projet spirituel. Nous savons d'où nous venons, ou nous allons. Nous savons à riment les persécutions qui nous approchent du temps où tout sera terminé. On ne verra plus ni injustice, ni douleur, ni deuil. Alors actuellement et jusqu'à ce temps, nous pouvons demander à Dieu de nous montrer comment mieux prier, mieux pardonner, mieux s'éloigner du mal, mieux le servir. C'est le temps de s'approcher du Seigneur, l'information nous permet de prendre conscience de l'engagement suprême envers le Seigneur. C'est une opportunité que beaucoup n'ont pas ou plus. Pour tous ceux qui vivent il y a de l'espérance … Ecclésiaste 9:4

Les enfants doivent recevoir des informations à leur niveau, les adultes pourraient chercher à lire et à comprendre les prophéties pour ne pas traumatiser les enfants en leur transmettant des informations brutes et incomplètes. Dans la Bible on demande aux parents de ne pas décourager les enfants. Plusieurs enfants devenus adultes, se détournent du christianisme, parce que tout au long de leur enfance, on leur a uniquement présenté le "Dieu bâton". Personne ne peut évoluer plusieurs années à coups de menaces, nous aspirons à l'amour de Dieu. 

Pères, n'irritez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent. Colossiens 3:21

Concernant les prophéties, c'est une question d'équilibre. Lorsque nous apprenons ou lorsque nous découvrons quelque chose qui changera notre vie à jamais, dans les premiers temps, nous ne pensons qu'à cela, nous ne voyons que cela et nous rêvons de cela. Pourtant, avec le temps, l'information prend sa juste place et trouve son équilibre en nous, afin que nous puissions vivre avec une nouvelle réalité. Ce n'est que de cette façon que nous pouvons en tirer les leçons et avancer. D'ailleurs, Jésus explique que deux personnes qui seront au travail, l'une sera prise et l'autre laissée. Ce sont des personnes prises lors de leurs occupations habituelles. Certaines seront endormies, d'autres en train de discuter avec leurs voisins, etc. Il fera jour dans un pays et nuit dans un autre.

Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l'une sera prise et l'autre laissée. Luc 17:34

Il dit aussi : 

Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Matthieu 6:34

C'est un verset important, car nous pouvons nous jauger individuellement à la fin de chaque cycle de notre journée personnelle. Avant de dormir lorsque je fais le bilan avec Dieu :

- Est-ce que j'ai combattu le bon combat de cette journée en me comportant comme je sais que Dieu aurait voulu ?

- Est-ce que j'ai achevé ma course de la journée ?

- Est-ce que j'ai gardé la foi ?

C'est ce qui est le plus important, car le lendemain n'est garanti à personne.

La suite de l'article de CNN :

"Rapture anxiety" (L'anxiété de l'Enlèvement), comme on l'appelle souvent, est reconnue par certains experts religieux et professionnels de la santé mentale, comme un type de traumatisme religieux. Darren Slade, président et chef de la direction du Global Center for Religious Research, étudie depuis des années les traumatismes religieux dans plusieurs confessions et dénominations.

"C'est une vraie chose. C'est un problème chronique", dit-il à propos de l'anxiété de l'Enlèvement. "C'est un nouveau domaine d'étude, mais en général, nos recherches ont révélé que les traumatismes religieux entraînent une augmentation de l'anxiété, de la dépression, de la paranoïa et même certains comportements de type TOC (trouble obsessionnel compulsif) : 'J'ai besoin de dire cette prière de salut plusieurs fois' ; 'J'ai très souvent besoin de confesser mes péchés.' "

"Maintenant, imaginez," poursuit-il, "On vous apprend qu'à tout moment, vous pourriez être laissé ici sur Terre. Qu'est-ce que cela fait à l'adolescent qui vient d'avoir des relations sexuelles avant le mariage, ou qui a même simplement utilisé le nom du Seigneur en vain ? "

Des expériences comme celle d'Ajoy créent une peur latente d'une fin imminente et inévitable. Elles sont répandues et très courantes parmi les communautés de survivants de traumatismes religieux. Sur les réseaux sociaux, d'anciens membres d'église, se souviennent avoir été trompés par des pasteurs qui leur montraient des films violents sur le thème de l'enlèvement. Ils s'endormaient en pleurant, en pensant aux personnes et aux animaux domestiques qui seraient laissés pour compte lorsque la fin serait enfin arrivée.

Chelsea Wilson de Marietta, en Géorgie, a déclaré à CNN qu'en grandissant dans une communauté évangélique, parler de l'enlèvement était si intrinsèque, que les enfants faisaient des farces pour se faire peur, en faisant croire que tout le monde autour d'eux avait été enlevé.

Le concept de l'enlèvement, connu théologiquement sous le nom de prémillénarisme dispensationnel, n'est pas répandu dans les dénominations catholiques ou protestantes principales, comme l'épiscopalisme ou le presbytérianisme. Il est le plus souvent reconnu dans les églises évangéliques et fondamentalistes. Cette ligne de théologie s'inspire fortement d'une lettre de l'apôtre Paul aux Thessaloniciens dans la Bible, qui dit que les chrétiens seraient arrachés ou saisis dans les airs.

Les interprétations de ces versets varient considérablement parmi les dirigeants chrétiens, dont beaucoup les considèrent comme un exemple courant de métaphore poétique parmi les écrits de Paul. Cependant, cette imagerie frappante est à la base de nombreuses idées modernes sur l'enlèvement - à tel point que Slade dit qu'il n'est pas rare que des personnes traumatisées par la religion, déclarent avoir peur des hauteurs, alors qu'elles imaginent leur ascension finale.

Les survivants citent également l'influence d'œuvres de fiction, comme la série de livres "Left Behind" et l'adaptation cinématographique de 2000, qui, selon eux, ont été présentées dans leurs cercles religieux comme des aperçus précis d'un avenir post-enlèvement. Ces œuvres ont atteint un tel niveau d'infamie dans ces communautés religieuses que certains survivants disent que les descriptions de la souffrance et de la terreur dans la série, ont grandement influencé leurs peurs liées à l'enlèvement.

Slade sait jusqu'où peut aller la théologie moderne de l'enlèvement. En tant que prédicateur baptiste et érudit religieux, il était entouré de pairs qui assistaient à des conférences sur la "fin des temps". Ces réunions, dont beaucoup se tiennent encore aujourd'hui, se concentrent fortement sur les événements du livre chrétien de l'Apocalypse et tentent de relier les éléments scripturaires aux événements actuels dans le monde. C'est pourquoi les groupes marginaux sont laissés pour compte, lorsque les prédictions sur la fin des jours ne se manifestent pas.

Cependant, les études bibliques de Slade l'ont finalement conduit à une vérité inconfortable : l'enlèvement, tel qu'il est enseigné dans certaines communautés baptistes, évangéliques et fondamentalistes, est à peine mentionné dans la Bible. En fait, la théologie moderne de l'enlèvement ne remonte qu'aux années 1800.

Ce constat et d'autres, ont conduit Slade à quitter la foi chrétienne et à concentrer son énergie sur le côté académique de la religion. Ce fut une transition dévastatrice.

"J'ai perdu ma famille, j'ai perdu ma communauté. J'ai tout perdu", dit Slade. Finalement, il a été diagnostiqué avec un TSPT (trouble de stress post traumatique) complexe, à partir de ses expériences.

Pour les chrétiens qui commencent à remettre en question leurs croyances, la peur de ce qui pourrait arriver s'ils expriment leurs doutes à haute voix, peut être tout aussi écrasante que l'anxiété de l'enlèvement elle-même.

"C'est tabou d'en parler", dit Ajoy. "Parce qu'il y a cette idée que si vous vous inquiéter de l'enlèvement, eh bien, qu'avez-vous fait pour vous inquiéter ? "

Ajoy, qui s'identifie toujours comme chrétienne, a d'abord remis en question la théologie de l'enlèvement à la fin de son adolescence, après avoir découvert que le mot "enlèvement" n'apparaît pas du tout dans la Bible. Des années plus tard, elle a trouvé le courage de poser une question dans un groupe Facebook fermé.

" Est-ce que quelqu'un d'autre a vraiment pensé qu'il avait un jour été laissé  en arrière quand il était enfant ? " Le message a reçu des centaines de réponses. "Plusieurs personnes ont dit : 'Je pensais que j'étais le seul' ", dit Ajoy.

Slade dit que souffrir en silence et la menace de perdre toute sa communauté, aggravent le traumatisme religieux. Trouver d'autres personnes qui ont vécu des expériences similaires peut fournir une voix indispensable dans le désert du doute.

Cela peut aussi conduire les gens à redéfinir leur foi, voire à l'abandonner complètement. Le nombre d'Américains s'identifiant comme chrétiens est en baisse constante depuis des années Une enquête de recherche Pew de 2022 estime qu'environ 64% des Américains s'identifient comme chrétiens, mais ce nombre pourrait tomber en dessous de la moitié d'ici 2070 - et pourrait être dépassé par une population majoritairement sans affiliation religieuse.

" Il ne fait aucun doute que nous assistons à un changement de paradigme majeur dans le christianisme " , dit-il.  "L'une des choses courantes pour lesquelles les gens déconstruisent, est qu'ils ne se sentent pas les bienvenus. Ils n'ont pas l'impression que l'église correspond à leurs valeurs personnelles. Ils en ont assez de ce qu'ils considèrent comme un système qui se répand dans la honte et le rejet".

Presque tous les jours, Ajoy reçoit des messages d'abonnés de TikTok, qui sont reconnaissants pour son contenu et reconnaissants d'un endroit sûr pour témoigner de douloureux souvenirs religieux.

"Cela me surprend encore combien de personnes pensent qu'elles vivent encore seules", dit-elle.

Ajoy admet malgré tout, qu'encore aujour'hui, si la maison devient calme et qu'elle ne peut pas voir son partenaire ou ses enfants, elle sent une pointe de panique réflexive.

"Aux personnes qui traversent cela, qui se remettent en question, je veux dire qu'il n'y a pas de peur dans l'amour", dit-elle. "Vous ne devriez pas avoir peur de la réponse." CNN

Il est possible que cet article ait pour but de produire des nouvelles lois contre les églises, mais je crois vraiment qu'on ne peut ignorer, ni méperiser les individus qui vivent mal, ce qu'on leur a inculqué depuis l'enfance.

Personnellement je n'ai pas appris l'enlèvement de l'église dans ma famille (évangéliques et presbytériens). C'est beaucoup plus tard lorsque je vivais seul à l'université, j'ai commencé à vraiment lire la Bible, j'ai compris l'évènement dont je n'avais jamais entendu parler auparavant. Je ne savais même pas qu'il portant un nom. J'ai appris plus tard que les chrétiens appellaient cela l'Enlèvement. J'ai avancé relativement seul là-dedans, je ne me suis inspiré de la théologie de personne pour ne pas être orienté. 

Je crois aussi que chacun vit sa foi comme cela lui tombe dessus, chacun a sa route et son caractère. Je remarque certains chrétiens sont très susceptibles et sensibles, dès qu'un autre chrétien ne croit pas très exactement comme eux. Gloire à Dieu, le christianisme n'est pas une secte. Nous ne sommes pas tenus de nous habiller de la même façon, de parler de la même façon, de penser de la même façon, de prier de la même façon avec les mêmes tics de langage, etc. A partir du moment où on n'est pas dans le péché, le reste sont des détails. Dieu nous a tous pris quelque part, nous avons un passé où nous avons probablement tous scandalisé le nom de Dieu à un moment de nos vies. Il ne nous a pas disqualifié pour autant. Il nous a laissé changer et évoluer. De la même façon, n'empêchons l'oeuvre de Dieu de se développer dans la vie des autres. 

Finalement croire ou pas à l'enlèvement, n'a aucune sorte d'importance dans une foi strictement personnelle à partir du moment où on cherche la sanctification. On meurt tous les jours et toutes les heures dans le monde. Il est plus important de ne pas trouvé éloigné de Dieu.