Les églises doivent-elles éduquer les enfants à la sexualité ?!
La question peut se poser en effet dans un monde où une grande majorité de personnes pensent que la sexualité doit se produire conformément à ce qu’elles voient dans la pornographie et les médias. Vers 2008 j’avais un camarade de 19 ans (chrétien de loin, mais de mère profondément évangélique) qui commençait à consommer du viagra parce qu’il avait la pression de la « performance », car il croyait que ce qu’il voyait dans les médias en tous genres, était la norme dans un couple. La sexualité présentée dans le porno est la sexualité telle que Satan aurait aimé voir tout le monde faire. Car ce même jeune homme depuis le lycée, avait déjà participé à la sexualité de groupe, qu’il trouvait parfaitement « normale ». On parle d’il y a 13 ans seulement …
Je pense que les églises devraient s’ouvrir à ces questions car les parents (chrétiens ou pas) sont toujours les derniers à soupçonner les activités de leurs enfants. Quelqu'un doit pouvoir leur expliquer la sexualité normale dans une optique biblique, ce n'est qu'un avis.
A l’origine, le but de l’atelier pour enfants, était simplement de répondre aux questions que pouvaient se poser des enfants. Or il semble que les choses aient déparées aux yeux des parents, dans deux églises au Texas.
Certains parents de la ville de Childress, Texas (USA) ont dénoncé l'approche utilisée par les membres de deux églises locales dans les conseils donnés par les responsables des cours de sexualité.
Deux églises font l'objet d'une vive plainte en raison de l'exposition des enfants à du matériel d'éducation sexuelle « explicite » lors d'activités liées au thème. La mobilisation a gagné en importance dans la presse locale et a eu des répercussions sur plusieurs sites internet chrétiens à travers le monde.
Kayla Evans, l'une des mères en colère, a utilisé Facebook pour dire qu'elle était bouleversée lorsqu'elle a entendu parler des discussions et de la terminologie auxquelles sa fille de 13 ans avait été exposée après avoir été laissée à la Childress First United Methodist Church.
« Je suis vraiment sans voix et complètement confuse par ce que notre fille a appris à l'église ce soir. Je suis indignée », a-t-elle écrit.
«Je ne suis pas allée à l'église depuis un certain temps, mais est-ce c’est ce que l'on enseigne vraiment aux jeunes maintenant ? J'ai dû demander à mon fils de 8 ans de m'assurer qu'il ne parlait pas [de sexe] sans ma permission », a ajouté la mère.
L’émetteur KCBD 11 a été le premier à mettre en lumière les plaintes des parents et a révélé que des incompréhensions sont survenues après qu'un document a été remis aux jeunes dans le cadre d'un cours sur le sexe et les relations, dans le programme pour les 12 à 18 ans, de l’église. La leçon comprenait une conversation sur la pornographie, y compris une liste de termes sexuels comme "cunnilingus" et "fellation".
« Le contenu du document explique comment ils veulent remodeler la définition du sexe m'a troublée et inquiétée que cela soit enseigné dans d'autres églises, donc je pense que les autres parents doivent en être conscients ! », A expliqué Kayla Evans.
Selon les informations du Christian Post, un représentant de Childress First United Methodist Church - qui a parlé sous couvert d'anonymat - a déclaré que sa congrégation s'était associée à l'Église du Christ en Childress pour le cours d'éducation sexuelle et que l'initiative était bien intentionnée.
« Nous avons fait équipe avec une autre église, et c'est un programme qu'ils ont développé au cours des 15 dernières années. Le document spécifique qui a été distribué a été compilé à partir des questions que les jeunes ont posées ces dernières semaines. C'était pour répondre aux questions posées par les enfants », s'est-il défendu.
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi les parents n'avaient pas été consultés avant que l'église ne donne des réponses aux questions posées par les enfants, le représentant a répondu :
« Je ne peux pas répondre à cela. Je ne sais pas. Les parents ne connaissaient pas le polycopié, mais les quelques appels que nous recevons portent sur des questions de clarification. La plupart des gens n'ont pas appelé cette église et, pour autant que je sache, ils n'ont pas appelé l'autre église. Ils ont eu recours aux réseaux sociaux pour exposer leurs plaintes sans savoir ce qui s'était réellement passé. »