Le pêtre Chad Ripperger a rapporté avoir été témoin de manifestations démoniaques prenant la forme d'extraterrestres

Aliens, Marque de la Bête, Antéchrist, un prêtre catholique parle de la fin des temps ...

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Le père Chad Ripperger a rapporté avoir été témoin de manifestations démoniaques prenant la forme de « gris » (extraterrestres de type « Grey ») lors de séances d'exorcisme.

Le 10 mars 2026, il a déclaré :
« Je connais d'autres exorcistes qui ont également observé cela. Lorsque le démon se manifeste, il se présente parfois littéralement comme un extraterrestre : grands yeux, petite bouche, apparence grisâtre. »

Selon lui, ces entités se désignent même sous le nom de « Gris » et tentent de tromper l'exorciste par des propos ambigus :
« Ils disent : "Nous ne sommes ni de bons ni de mauvais anges. Nous ne sommes pas des démons. Nous sommes entre les deux ; nous ne sommes ni bons ni mauvais." »

Mais pour l'exorciste, le doute n'est pas permis :
« Non. Il ne s'agit là que d'une forme de tromperie. C'est un démon ! »

L’hypothèse selon laquelle « les extraterrestres sont des démons »

Article traduit à partir du site wherepeteris.com par Mike Lewis, un auteur critiquant le prêtre, car ce dernier semble critiquer certains dogme du catholicisme romain, alors ce prêtre semble aller dans le sens de religieux protestants. 

Ripperger, Sungenis et leurs collaborateurs du Kolbe Center semblent rejeter totalement la possibilité d’une vie extraterrestre, car elle ne cadre pas avec leur interprétation rigide et littéraliste de la Genèse. Une telle idée n’a pas sa place dans un univers vieux de 6 000 ans, doté d’une Terre en son centre, où tout y compris chaque galaxie, chaque étoile et chaque espèce vivant, a été créé directement par Dieu en six jours de 24 heures.

Selon la vision de Ripperger, la vie extraterrestre est contraire à la raison biblique puisque la Genèse ne mentionne pas la création de vie au-delà de la Terre. Dans l’entretien de présentation qu’il a accordé, il a expliqué que l’existence d’une vie extraterrestre « n’est pas plausible pour diverses raisons d’ordre scientifique, théologique et philosophique ».

Il n’est donc pas surprenant que Ripperger n’hésite pas à attribuer les observations d’ovnis et d’extraterrestres, voire les cas d’enlèvements par des extraterrestres, à d’autres phénomènes paranormaux.

En d’autres termes, il prend très au sérieux l’idée que les extraterrestres sont en réalité des démons cherchant à nous tromper.

Ripperger n'attribue pas toute l'activité liée aux ovnis ou aux observations d'extraterrestres à des phénomènes démoniaques; il a affirmé que la majorité de ces observations pouvaient s'expliquer par des causes naturelles ou des activités humaines, comme des ballons-sondes ou des appareils gouvernementaux. Toutefois, il semble également accorder du crédit aux récits d'enlèvements et de rencontres avec des êtres extraterrestres, tout en avançant une thèse particulière : il s'agirait en réalité de rencontres avec des entités démoniaques.

En effectuant des recherches sur ce sujet, j'ai pu retracer les origines de la théorie selon laquelle « les extraterrestres sont des démons » jusqu'aux apparitions controversées de Bayside, dans l'État de New York. Ce phénomène s'articulait autour de Veronica Lueken, une femme au foyer de Long Island qui, de 1970 jusqu'à sa mort en 1995, a relayé des messages issus de ses prétendues rencontres avec la Vierge Marie; elle y soutenait notamment que le pape Paul VI avait été remplacé par un sosie et que les enfants conçus par fécondation in vitro étaient dépourvus d'âme. Parmi ses nombreuses déclarations, Lueken a affirmé à maintes reprises que les soucoupes volantes étaient d'origine démoniaque; ainsi, en 1985, elle déclarait : « Alors que Nous évoquons les agents de l'enfer, mon enfant, je souhaite aussi que tu fasses savoir qu'il n'existe pas de véhicules provenant d'autres planètes, de véhicules extraterrestres. Non, mon enfant et mes enfants; ce sont des agents de l'enfer en déplacement. […] Il ne s'agit pas d'esprits ordinaires ; ce sont les démons de l'enfer : les cohortes de Satan, et Satan lui-même. »

Plusieurs personnalités s'expriment ouvertement pour promouvoir des thèses connexes selon lesquelles « les extraterrestres sont des démons ». Dans le cas du père Ripperger, il attribue sa position à un ouvrage intitulé *Alien Intrusion : UFOs and the Evolution Connection*, écrit par Gary Bates, un auteur protestant affilié à l'organisation Creation Ministries International.

Dans ce livre, Bates soutient que les observations d'ovnis et les enlèvements par des extraterrestres sont des manifestations d'une tromperie spirituelle; il s'agirait en réalité d'anges déchus se faisant passer pour des extraterrestres afin d'éloigner les gens de Dieu.

Son argumentation repose sur l'idée que les rencontres avec des extraterrestres ressemblent aux activités démoniaques décrites dans les Écritures et que de nombreux enlèvements présumés ont pris fin lorsque les victimes ont invoqué le nom de Jésus.

L'adoption de ce point de vue par Ripperger et d'autres traditionalistes catholiques témoigne d'un enrichissement mutuel croissant entre le fondamentalisme protestant et le traditionalisme catholique radical.

L'un des « types » d'extraterrestres que Bates mentionne tout au long de l'ouvrage, et qui a retenu l'attention du père Ripperger, est celui des « Gris » (ou *Greys* en anglais). Il s'agit des extraterrestres couramment représentés dans la science-fiction comme ayant un corps gris et frêle ainsi qu'une tête immense dotée de grands yeux noirs.

Bates écrit : « Il est intéressant de noter que les Gris semblent être le type le plus fréquent dans les cas signalés aux États-Unis, tandis que les "Nordiques" (des êtres grands, blonds et d'apparence européenne) prédominent en Angleterre et en Europe, et que les types apparentés au Bigfoot ou à des monstres sont plus courants en Amérique du Sud » (p. 332).

Lors d'une récente intervention dans le podcast Avoiding Babylon, le père Ripperger a évoqué les extraterrestres de type « Gris » avec l'assurance d'un véritable croyant :

« Il s'agit de démons qui se présentent sous l'apparence de ce qu'ils appellent les "Gris" ; ils se manifestent littéralement en ressemblant trait pour trait à ces extraterrestres que l'on voit partout, et ils prétendent ne être ni démons, ni anges, ni humains. Ils se situent en quelque sorte dans une catégorie intermédiaire, amorale ni bons ni mauvais. Mais tout cela n'est qu'une ruse. Au fond, ce sont simplement des démons qui agissent ainsi pour entraîner les gens dans des délires sans fin.

Plus d'un exorciste a d'ailleurs dû faire face à ce genre de situation. Cela a-t-il un lien avec l'Antéchrist ? Peut-être, dans la mesure où l'Antéchrist sera doté de l'intelligence de Satan. Il sera, ou plutôt Satan sera, en somme, il sera parfaitement possédé; c'est donc Satan qui agira à travers cet homme. On aura affaire à une intelligence de nature angélique, mais c'est la même chose. C'est exactement la même chose.

D'ailleurs, si l'on examine les cas d'enlèvement, par exemple — en faisant abstraction de l'étiquette "extraterrestre" ou "démon", on constate qu'il s'agit exactement des mêmes schémas : la personne perd le contrôle de son corps. »

Ici, le père Ripperger montre clairement qu’il n’est pas du tout sceptique quant aux ovnis. Il semble avoir adhéré sans réserve au récit des « enlèvements par des extraterrestres ». Il croit que des extraterrestres vivent parmi nous et que des ovnis venus d’autres mondes peuplent notre ciel.

Les positions fondamentalistes et dévoyées du père Ripperger semblent enfin attirer l'attention des responsables catholiques établis.

Le changement de lieu dans le Wisconsin n'est pas le premier cas, ces derniers mois, où Ripperger se voit écarté d'une tribune catholique grand public. À la suite de l'article que j'ai consacré à ses idées en septembre, des vidéos le mettant en scène aux côtés du conférencier catholique populaire Chris Stefanick ont ​​été retirées de la plateforme de streaming FORMED, où elles avaient pourtant cumulé des millions de vues.

Par ailleurs, en janvier, quelques jours seulement après l'annonce de sa participation en tant qu'intervenant principal à la retraite pour jeunes catholiques « Mount2000 » (organisée à l'université Mount St. Mary d'Emmitsburg, dans le Maryland), l'annonce et sa photo ont été discrètement retirées des réseaux sociaux de l'événement. Un responsable de l'archidiocèse de Baltimore a confirmé que Ripperger n'interviendrait finalement pas lors de cette rencontre.

Il est encourageant de constater que certains catholiques ont récemment pris conscience du caractère profondément hétérodoxe, superstitieux et complotiste des idées de Ripperger, surtout si l'on considère que ses interventions de l'année dernière dans des lieux catholiques prestigieux, comme la cathédrale Saint-Patrick de New York ou l'église Assumption Grotto de Détroit, avaient pu avoir lieu sans encombre.

Toutefois, il reste encore du chemin à parcourir. En novembre, Ripperger doit participer à un événement intitulé « Inferno Men’s Conference » à Colorado Springs, aux côtés de Chris Stefanick (déjà mentionné) et de l'évêque du lieu, Mgr James R. Golka.

Espérons que ses propres supérieurs finiront par comprendre non seulement qu'il rejette de nombreux enseignements de l'Église (notamment concernant les femmes, la position catholique sur les autres religions et l'autorité du pape), mais aussi que certaines de ses idées, en particulier celles relatives à la pandémie de Covid, aux vaccins et à la santé mentale — peuvent mettre des vies en danger.

Mike Lewis

Le père Chad Ripperger, prêtre américain connu pour son ministère d’exorciste, estime que plusieurs conditions décrites par la tradition chrétienne pour l’apparition de l’Antéchrist semblent aujourd’hui presque réunies
Dans une interview accordée au podcasteur américain et ancien Navy SEAL Shawn Ryan, le père Chad Ripperger, prêtre catholique et exorciste, a livré une réflexion marquante sur l’évolution du monde contemporain à la lumière de la tradition chrétienne concernant les derniers temps. Le premier signe évoqué par le prêtre concerne la crise morale que traversent de nombreuses sociétés.

Selon lui, les Pères de l’Église évoquent une dégradation générale de la moralité des peuples avant l’apparition de l’Antéchrist.

« Les Pères de l’Église disent qu’il y aura une implosion mondiale de la moralité des peuples », explique le père Chad Ripperger. Il estime que cette évolution est visible depuis plusieurs décennies, en particulier depuis les années 1950, avec une remise en cause croissante de la loi de Dieu et de la loi naturelle dans de nombreux domaines de la vie sociale et culturelle.

Le prêtre évoque également un autre élément souvent mentionné dans les réflexions chrétiennes sur la fin des temps : l’unification de l’économie mondiale.

Selon lui, un tel système pourrait devenir un instrument de contrôle global : « Une autre condition pour son règne est l’unification de l’économie mondiale », explique-t-il.

« C’est par l’économie qu’il contrôlera les gens, même s’il aura aussi le contrôle des gouvernements. » Le père Chad Ripperger estime cependant que ce scénario pourrait encore prendre du temps. « Je ne pense pas qu’il soit immédiatement au coin de la rue, mais je peux me tromper », précise-t-il.

L’entretien aborde également la question de la « marque de la Bête », évoquée dans le livre de l’Apocalypse. Pour le prêtre, les technologies contemporaines pourraient permettre la mise en place d’un système de contrôle économique très strict. « Nous y sommes presque », affirme-t-il, évoquant la possibilité qu’un système de monnaie numérique mondiale soit utilisé pour contrôler l’accès aux biens et aux services : « Ils pourraient littéralement décider que, si vous refusez certaines conditions, vous n’aurez plus accès à la monnaie numérique qu’ils mettront en place dans le monde », explique-t-il.

Selon lui, un tel système pourrait fonctionner de manière comparable à un système de crédit social. « C’est ainsi qu’ils pourraient, en quelque sorte, affamer les gens s’ils refusent d’accepter l’autorité de l’Antéchrist.

Le père Chad Ripperger souligne que, dans la tradition chrétienne, l’acceptation de cette « marque » impliquerait un acte spirituel grave. « Les Pères de l’Église disent qu’on ne pourra pas recevoir cette marque sans une forme de renoncement au Christ », affirme-t-il. Il s’agirait d’accepter quelque chose « que l’on sait contraire à la volonté de Dieu et à la volonté du Christ ».

Face à une telle situation, le prêtre estime que les chrétiens devraient être prêts à rester fidèles à leur foi, même au prix de sacrifices matériels. « Nous devons être prêts à sacrifier un bien moindre pour obtenir un bien plus grand », explique-t-il.

Il rappelle toutefois que la Providence divine peut soutenir les fidèles dans les périodes de persécution. « Dieu pourvoit très souvent aux besoins des personnes. Si c’est sa volonté que certains survivent à cette période, il rendra cela possible. » Le prêtre encourage également les fidèles à faire preuve de prudence et de réalisme : « Il faut être intelligents, apprendre des compétences de base pour survivre et savoir se débrouiller. »

Au cours de cet entretien de près de quatre heures, le père Chad Ripperger évoque également certaines prophéties catholiques, notamment celles associées à l’apparition de Notre-Dame de La Salette, qui évoquent un châtiment précédé d’un conflit violent. Il mentionne aussi l’interprétation de certains Pères de l’Église concernant le passage biblique de « l’abomination de la désolation ». Selon cette lecture, il ne s’agirait pas nécessairement d’une reconstruction du Temple de Jérusalem, mais plutôt d’une profanation touchant l’Église elle-même, qui pourrait traverser une période de grave crise. Ces réflexions s’inscrivent dans une longue tradition théologique et spirituelle du christianisme sur les derniers temps. Le Catéchisme de l’Église catholique enseigne en effet que l’Église devra passer par une épreuve finale avant la venue du Christ.

Toutefois, la doctrine catholique rappelle qu’il est impossible de déterminer le moment de ces événements. Les propos du père Chad Ripperger doivent donc être compris comme une réflexion spirituelle invitant les fidèles à la vigilance, à la fidélité dans la foi et à une vie chrétienne solide face aux défis du monde contemporain.

Quentin Finelli 

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Sources :

Apocalink

wherepeteris

Tribunechretienne